"A Transferência de Edessa para Constantinopla do ícone de nosso Senhor Jesus Cristo "Não Feito por Mãos Humanas" ,ocorreu no ano 944", segundo conta Eusébio, em sua " A História da Igreja (I: 13)."
Neste relato, temos a maravilhosa narrativa sobre o Santo Ícone :
" Quando o Salvador ainda estava pregando, Abgar , o rei de Edessa havia sido tomado pela lepra. O rei ouviu relatos sobre os grandes milagres realizados pelo Senhor, que já eram propagados por toda a Síria (Mt.4: 24)... e Abgar, mesmo sem nunca ter visto ou ouvido o Salvador, passou a crer nele de forma fervorosa, o reconhecendo como o Filho de Deus. Akbar então escreveu uma carta e mandou um emissário a enviar ao Cristo, pedindo-lhe para viesse o visitar para o curar. Ele enviou com esta carta para a Palestina pelas mãos do seu pintor retratista, de nome Ananias, e o encarregou de pintar um retrato do Divino Mestre."
Agora, trazemos um relato do Menaion, sobre o conteúdo da carta do rei Akbar ao Senhor :
"Agbar, Governador da cidade de Edessa , para o Salvador Jesus, o Bom Médico, que veio a Jerusalém , Saudações!
Ouvi falar do senhor e sobre as curas que o senhor realiza, sem artifícios, como por exemplo, ter feito o cego de nascença passar a ver, os coxos andarem; livrar os leprosos de suas chagas, expulsar os espíritos imundos dos endemoniados; curar aqueles que têm sido atormentados por doenças que persistiam por longos períodos. Depois de ouvir tudo isso sobre o senhor, a mim veio duas hipóteses : ou o senhor é O Filho de Deus, ou o senhor é Deus. Então eu escrevo ao senhor pedindo para que o senhor venha até mim para curar minha doença e livrar-me do sofrimento do qual padeço, e que aqui estando permaneça comigo, pois sei que os judeus murmuram contra o senhor e que desejam lhe fazer mal. Minha cidade é muito pequena, mas é distinta e permite que nós dois possamos viver em paz."
Ananias, o retratista do rei Akbar chegou a Jerusalém e viu o Senhor rodeado por muitas pessoas que o seguiam. Tal era a aglomeração que o emissário não foi capaz de se aproximar do Senhor, que O cercavam para ouvir a pregação do Salvador.
Então ele se posicionou sobre uma rocha alta e tentou pintar o retrato do Senhor Jesus Cristo mesmo de longe, mas esse esforço não foi bem sucedido.
O Salvador vendo o pintor, o chamou pelo nome e antecipando-se ao emissário, deu-lhe uma carta para ser entregue ao rei Abgar, nesta carta O Senhor elogiou a fé do monarca. Ele também prometeu enviar um discípulo Seu para curá-lo de sua lepra e guiá-lo para a salvação.
Então ele se posicionou sobre uma rocha alta e tentou pintar o retrato do Senhor Jesus Cristo mesmo de longe, mas esse esforço não foi bem sucedido.
O Salvador vendo o pintor, o chamou pelo nome e antecipando-se ao emissário, deu-lhe uma carta para ser entregue ao rei Abgar, nesta carta O Senhor elogiou a fé do monarca. Ele também prometeu enviar um discípulo Seu para curá-lo de sua lepra e guiá-lo para a salvação.
Novamente do Menaion, o conteúdo da Carta de Cristo, para Abgar :
"Bem-aventurado é tu, Agbar, que acredita em mim, apesar de não ter me visto. Porque está escrito sobre mim que aqueles que me viram não vão acreditar em mim, para que aqueles que não me viram possam em mim crer e viver.
Quanto ao que você escreveu , pedindo minha visita, é necessário que eu realize tudo aquilo pelo qual fui enviado pelo Pai para fazer, para depois de tudo ter realizado, retornar ao Pai que me enviou. E quando tudo estiver realizado, vou enviar-lhe um dos meus discípulos, chamado Tadeu, e ele irá curar a sua doença e conceder-lhe a vida eterna e a paz, e ele abençoará a sua cidade de tal forma que nenhum inimigo poderá prevalecer contra ela" .
Quanto ao que você escreveu , pedindo minha visita, é necessário que eu realize tudo aquilo pelo qual fui enviado pelo Pai para fazer, para depois de tudo ter realizado, retornar ao Pai que me enviou. E quando tudo estiver realizado, vou enviar-lhe um dos meus discípulos, chamado Tadeu, e ele irá curar a sua doença e conceder-lhe a vida eterna e a paz, e ele abençoará a sua cidade de tal forma que nenhum inimigo poderá prevalecer contra ela" .
Então, o Senhor pediu que Lhe fosse entregue um vasilhame com água e um pano. Lavou o rosto, o secou com o pano, e o seu Divino semblante ficou impresso no pano.
Ananias recebeu o pano e a carta do Salvador e partiu para Edessa.
Reverentemente, Abgar pressionou o objeto sagrado em seu rosto e de pronto ele recebeu uma cura parcial de suas chagas. Mas ainda permaneceu com vestígios de sua terrível doença, até que como prometido pelo Senhor, São Tadeu, um dos Apóstolos do grupo dos 70, chegou a cidade, pregou o Evangelho da Salvação a Akbar e o batizou, assim como todo o povo de Edessa, e proveu a cura e a salvação para o piedoso rei.
Abgar emoldurou o Santo Pano em uma moldura de ouro adornada com pérolas, e a colocou em um nicho no portão principal da cidade.
Ananias recebeu o pano e a carta do Salvador e partiu para Edessa.
Reverentemente, Abgar pressionou o objeto sagrado em seu rosto e de pronto ele recebeu uma cura parcial de suas chagas. Mas ainda permaneceu com vestígios de sua terrível doença, até que como prometido pelo Senhor, São Tadeu, um dos Apóstolos do grupo dos 70, chegou a cidade, pregou o Evangelho da Salvação a Akbar e o batizou, assim como todo o povo de Edessa, e proveu a cura e a salvação para o piedoso rei.
Abgar emoldurou o Santo Pano em uma moldura de ouro adornada com pérolas, e a colocou em um nicho no portão principal da cidade.
Por muitos anos os habitantes de Edessa mantiveram o piedoso costume de curvar-se diante o ícone Não Feito Por Mãos Humanas, sempre que cruzavam os portões da cidade.
Contudo, um dos bisnetos de Abgar, que mais tarde governou Edessa, apostatou e voltando ao paganismo decidiu destruir o ícone. Avisado em uma visão, na qual o Senhor ordenava a retirada do ícone do portão da cidade, o Bispo de Edessa , junto com membros do clero, retirou o ícone , o escondendo em um nicho secreto, formado por uma parede de tijolos. Antes contudo, acendeu uma lamparina dentro do nicho, para iluminar o ícone.
Contudo, um dos bisnetos de Abgar, que mais tarde governou Edessa, apostatou e voltando ao paganismo decidiu destruir o ícone. Avisado em uma visão, na qual o Senhor ordenava a retirada do ícone do portão da cidade, o Bispo de Edessa , junto com membros do clero, retirou o ícone , o escondendo em um nicho secreto, formado por uma parede de tijolos. Antes contudo, acendeu uma lamparina dentro do nicho, para iluminar o ícone.
Muitos anos se passaram, e as pessoas esqueceram do ícone sagrado.
Mas no ano 545, quando o imperador persa Chozroes I cercou Edessa e a segurança da cidade parecia perdida, a Santíssima Deípara apareceu ao Bispo Eulabius e ordenou-lhe para remover o ícone do nicho secreto, para que assim a cidade fosse salva do inimigo.
Quando então o Bispo abriu o nicho, encontrou o ícone Não Feito por Mãos Humanas iluminado pela lamparina, do mesmo modo em que havia sido guardado a séculos anteriores, e na parede contrária ao ícone, uma imagem do mesmo ícone havia sido gravada na cerâmica.
Mas no ano 545, quando o imperador persa Chozroes I cercou Edessa e a segurança da cidade parecia perdida, a Santíssima Deípara apareceu ao Bispo Eulabius e ordenou-lhe para remover o ícone do nicho secreto, para que assim a cidade fosse salva do inimigo.
Quando então o Bispo abriu o nicho, encontrou o ícone Não Feito por Mãos Humanas iluminado pela lamparina, do mesmo modo em que havia sido guardado a séculos anteriores, e na parede contrária ao ícone, uma imagem do mesmo ícone havia sido gravada na cerâmica.
Os persas já haviam estabelecido um enorme cerco a muralha da cidade, quando o Bispo Eulabius se aproximou da turba invasora com Santo Pano em mãos, e uma forte ventania se fez agir sobre as horas persas, fazendo com que as catapultas de fogo aos quais pretendiam usar destruir a muralha e invadir a cidade se voltasse contra o próprio exército, causando um numero extraordinário de baixas e levando a debandada das hordas sobreviventes.
No entanto, no ano 630, tropas árabes finalmente apreenderam Edessa, mas ainda assim não impediram a veneração do Santo Mandilion, cuja fama havia se espalhado por todo o Oriente.
No ano 944 , o imperador Constantino Porphyrogenitos (912-959) ofertou uma enorme quantia ao Emir de Edessa, como um tributo pelo resgaste do Santo Ícone.
Com grande reverência o ícone do Salvador Não Feito Por Mãos Humanas foi transladado em uma gloriosa procissão conduzida pelo clero para Constantinopla, tendo junto com o ícone a carta de Cristo ao rei Abgar .
No ano 944 , o imperador Constantino Porphyrogenitos (912-959) ofertou uma enorme quantia ao Emir de Edessa, como um tributo pelo resgaste do Santo Ícone.
Com grande reverência o ícone do Salvador Não Feito Por Mãos Humanas foi transladado em uma gloriosa procissão conduzida pelo clero para Constantinopla, tendo junto com o ícone a carta de Cristo ao rei Abgar .
Em 16 de agosto, o ícone do Salvador foi colocado na igreja Santíssima Deípara.
Existem várias tradições sobre o que aconteceu posteriormente com o ícone. Segundo uma das versões, os Cruzados o roubaram quando do Saque de Constantinopla (1204-1261), mas o navio em que o objeto sagrado estava guardado afundou nas águas do Mar de Mármara.
Existem várias tradições sobre o que aconteceu posteriormente com o ícone. Segundo uma das versões, os Cruzados o roubaram quando do Saque de Constantinopla (1204-1261), mas o navio em que o objeto sagrado estava guardado afundou nas águas do Mar de Mármara.
Já de acordo com outra tradição, o Sagrado ícone foi transportado no ano 1362 para Génova, onde foi preservado em um mosteiro em honra do apóstolo Bartolomeu.
Sabe-se que o ícone do Santo Keramion foi enviado para Geórgia.
Sabe-se que o ícone do Santo Keramion foi enviado para Geórgia.
Durante o tempo da heresia iconoclasta, aqueles que defendiam a veneração dos ícones com o preço de suas próprias vidas, cantavam em seu martírio o Tropário deste Santo ícone Não Feito por Mãos Humanas.
Em defesa dos Ícones, o Papa Gregório II (715-731) enviou uma carta ao imperador bizantino, em que citava a cura do Rei Abgar e da presença do ícone nos portões de Edessa para sua proteção como fato conhecido e atestador da validade dos ícones.
Este Ícone Sagrado foi instituído como um simbolo das tropas russas, para defesa das tropas contra os inimigos.
Em defesa dos Ícones, o Papa Gregório II (715-731) enviou uma carta ao imperador bizantino, em que citava a cura do Rei Abgar e da presença do ícone nos portões de Edessa para sua proteção como fato conhecido e atestador da validade dos ícones.
Este Ícone Sagrado foi instituído como um simbolo das tropas russas, para defesa das tropas contra os inimigos.
A Festa do Translado do Santo Ícone Não Feito por Mãos Humanas de Edessa para Constantinopla é celebrada junto com a Pré Festa da Dormição da Deípara.
Fonte : http://full-of-grace-and-truth.blogspot.com, http://goarch.org, http://anastasis.org.uk
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